ȂKIBET ÖNEMLİ

        Halk arasında, ‘’Ne  oldum deme,  ne olacağım de..’’ derler. Bu söz bile meselemizi anlatma açısından yeterlidir.

        Bir insan şimdilerde ne olduğuna bakıp gururlanmamalı, ne olacağını düşünüp endişe etmelidir. Onun için dua sultanı: ‘’Ey Allah’ım.! Bütün işlerde akıbetimizi (ahiretimizi) hayırlı ve güzel eyle..’’ buyurmuşlardır.

       

        Arapça bir kelime olan âkıbet; ‘’Akb’’ kökünden türeyen ve ‘’bir işin sonu, neticesi; kişinin geride bıraktığı çocuklar; iyi veya kötü sonuç, ceza veya mükâfat’’ manalarına gelir. Bu kelime, Kur’ân-ı Kerîm de otuz iki yerde geçmektedir.

        Aynı kökten türeyen ‘’ukba’’ da, yine "mükâfat" ve genel olarak "bir işin sonu" anlamını ifade eder. “Ukbe'd-dar”(Ra'd: 24) terkibinde ise "cennet" manasında kullanılmıştır.

Âkıbet, Kur'ân'da fertlerin ve milletIerin karşılaştıkları sonuçlardan ibret ( Al-i İmran: ı 37) almayı teşvik gayesiyle kullanılmıştır.

     Allah'ın âyetlerini yalanlayanların, günahkarların (A'raf :71), fesat çıkaranların (A'raf: 86), zâlimlerin (Yunus : 39) ve uyarıldıkları halde söz dinlemeyenlerin ( Yunus : 73) daha dünyada iken karşı­laştıkları kötü akıbetleri anlatılır.

Aynı sebepler aynı sonuçları doğurur. Günahkârların sonu kaybetmektir. Fesat çıkaranlarınsonu aynı akıbete maruz kalmaktır.

Zalimlerin sonu dünya da zillete maruz kalmaktır. Uyarıldıkları halde söz dinlemeyenlerin sonu haybet ve hüsrandır. Değişik ayetlerde anlatılan bu sonuçlar günümüzün insanlarına ve özellikle idarecilerin akıbetlerine de dikkatleri çekmek içindir.

 İbret almak için bunlardan sadece haberdar olmanın yeterli olmadığı, bu tür felâketierin maddi sonuçlarını görmek için yeryüzünde seyahatler yapmanın, gözlemlerde bulunmanın ve bunlar üzerinde düşünmenin gerekli olduğu anlatılır. Zira aynı şekilde davrananların aynı akıbete uğ­rayacakları, bunun değiştirilmesi mümkün olmayan ilahi bir kanun olduğu ifade edilir. (Fatır: 43-44) 

Buna karşılık, yine Kur'an'da, yeryüzüne faziletli (salih) kulların hâkim olacağı vaad edilerek bu vaadde bir mesaj bulunduğuna dikkat çekilmektedir. (Enbiya :106) Kötülüklerden sakınanların en güzel akı­betle karşılaşacakları hatırlatılmaktadır (Kasas: 83).

Böylece Kur'ân-ı Kerîm geçmiş milletlerin hayatlarına dair ibret alınmaya değer bulduğu tarihi olaylardan da örnekler vererek güçlü bir toplum yapısının ancak dini ve ahlaki bakımdan doğru, iyi ve sağlam temeller üzerine kurulabileceğini ve toplumların bu temelleri korudukları sürece yaşayabileceklerini önemle vurgulamıştır.

Halk arasında geçen, ‘’Niyet hayır olursa, akıbet hayırdır. Niyet kötü ve şer ise akıbet de fenadır..’’ sözü sebep ve sonuç bağlantısına, niyetin iyi veya kötü olmasına dikkatimizi çeker.

‘’Zulüm yolu âkıbeti berbat eder, adâlet ve hayır yolu âkıbeti rahmet eder.’’ sözü de meseleyi anlatması açısından oldukça manidardır.

‘’Kıymetli ömrünü beyhude yollarda zayi edenler cehenneme odun olmak gibi çok acı bir âkıbete uğrarlar..’’

Niyeti hayırlı olmayınca âkıbet de hayırlı olmuyor maalesef:

“Niyeti halis olunca kişinin,

hayır olur akıbeti her işinin.’’

dizeleri de bizlere bu derin manayı anlatmaktadır.

Âkıbet zâlimlerin, yalancıların, hırsızların, rüşvetçilerin, kötü niyet sahiplerinin değil, âkıbet sadece ve sadece müttakilerindir. (Kasas:83)

Cenabı Hak âkıbet ve ahiretimizi hayr eylesin..

İçimizdeki  sefihlerden dolayı bizleri helâk etmesin..

Necdet İÇEL