FİTNE ZÂLİMLERİ  TEMİZLER

    Fitne sırasında emr-i bi´l-ma´ruf ve nehy-i ani´l-münkerde bulunurken, icabında bunu terke kadar varacak bir teennî içerisinde olmanın ehemmiyetini ifâde zımnında diğer bazı nassları da burada kaydedebiliriz: İbnu´l-Arabî´nin Ahkâmü´l-Kur´ân´da kaydettiği bir rivayette Hz. Peygamber aleyhisselâm şöyle buyurmaktadır: "Fitneden ikrâh etmeyin, zira o, münâfıkların hasadıdır."

Taberânî´nin Evsat´ından naklen verilen şu hadis de bu mâ´nayı te´yîd eder: Allah diyor ki: "Ben buğz ettiklerimden yine buğz ettiklerim vâsıtasıyla intikam alır, sonra da her birini cehenneme yollarım."

Yukarıdaki rivâyetlerle mânası te´yîd edilen şu rivâyet de dikkat çekicidir; "Zâlim kimse, Allah´ın yeryüzündeki adâleti (ne bir vâsıta)dır. Önce onun vâsıtasıyla intikamını çıkarır, sonra da ondan intikam alır."

Âlimlerin sened yönünden zayıf olduklarını belirttikleri bu rivayetlerin ifade ettikleri mânanın doğruluğunu şu âyet te´yîd etmektedir: "İşte biz, zâlimlerden kimisini kimine, irtikâb etmekte oldukları (günahlar) yüzünden, böylece musallat ederiz."(En’am: 129)

İmâm Mâlik´in saltanat kaygısına düşen liderler hakkında şöyle dediği kaydedilir: "Mevcut imama karşı bir yenisi çıkacak olur ise, Ömer Bin Abdülaziz gibi birisi için yeni çıkanı defetmek bir vecibedir. Fakat (onun gibi değerli olmayan bir kimse ise) bırak onu, Allah zâlimden kendisi gibi biri vasıtasıyla intikam alıyor demektir. Bilâhare ikisinden de intikamını alacaktır."

Günlerden beri Türkiye’de konuşulan ve asr-ı saadetin son devrinden günümüze kadar alem-i İslam’ı kasıp kavuran fitnelerden hep şikayet eder olduk. Sebebiyet verenler birileri olsa bile, fakat bunları yaratan şüphesiz ki Allah’tır. “Acaba Allah bu fitneleri neden yaratıyor?” nazarıyla hadiseye bakmak, tevhide ve hikmete uygun bir bakış tarzıdır. Allah zâlim olmayacağına göre, fitnelerle meydana gelen bu zulüm acaba nedendir?

Allah günahkâr mü’minlerin günahlarını temizlemek, günahı az olanların manevî derecelerini yükseltmek ve zâlimle de diğer bir zalimden intikam almak için bunları yaratmış olabilir.

Tebliğ ve irşad hizmeti yapan dâvâ cemaatinin içine, menfaat veya başka ve kötü niyetlerle girmiş kimselerin, münâfıkların temizlenip, cemaatın tasaffî ederek güç kazanabilmesi için böyle bir hâdiseye hikmet açısından ihtiyaç vardı.

Tasaffî etmiş cemaat Medine ruhunu kazanmıştır. Medine ruhu ise, kendi içindeki fitneyi ve fitnecileri temizler.

 Ebu Hureyre radıyallahü anhdan rivâyet edildiğine göre, Resulullah aleyhisselâm  şöyle buyurmaktadır:

        “Ben öyle bir şehre hicretle emrolundum ki, bu şehir, diğer şehirlere üstün gelir. Münafıklar bu şehre “Yesrib” derler. Bu şehir, “Medine”dir. İn­sanların kötülerini demirci körüğünün demirin kirini giderdiği gibi giderir.”  (Buhârî, Fezâilu'l-Medine 2; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 2/237, 247, 384)

Bizler, çilelerle bu ruhu kazandıktan sonra, fitneciler, zâlimler kendi fitne ve zulümler içinde boğulup, yok olup temizleneceklerdir.

 Şurası muhakkaktır ki; Allah bizleri birbirimizle imtihan ettiği gibi, fitnelerle de imtihan etmektedir. Zaten fitne kelimesinin diğer bir anlamı da imtihandır.

Baba sulbünden çıkan her sperm, varoluşa doğru koşar fakat kader kimin yoluna su serptiyse o, hayatiyete mazhar olarak insan halinde bu dünyaya gelir.

Cenâb-ı Hakk’ın hâlis olan insanların yoluna su serpeceğine inanıyor, kendisinden muhlis ve muhlâs olmamızı diliyoruz.

                                                                                                Necdet İÇEL